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Les lois de priorité dans les Bérah’ott (2ème partie)

Il a été rapporté dans les Halakhot précédentes, qu'il y avait un seder (ordre) pour les Berakhot, celui-ci dépendait parfois de l'importance de l'aliment, parfois de l'importance de la Berakha. Résumons ce qui a été enseigné :

Devant nous, se trouve un des 7 fruits que la Torah a utilisé pour faire l'éloge d'Israël, comme une figue, avec une pomme; la Berakha pour ces deux fruits est identique : "Boré Péri Haets", on s'efforcera de dire la Berakha sur la figue, cette Berakha dispensera  aussi celle de la pomme.

Si nous avons deux aliments dont la Berakha est différente, du pain et une pomme, on dira Hamotsi sur le pain puis Haets sur la pomme, car la première Berakha est plus H'achouva (=importante) que la seconde.

Parfois les aliments sont de qualité équivalente, mais la Berakha s'imposera sur l'un d’eux en priorité : nous avons une pomme et une carotte, on commencera Haets sur la pomme puis Hadama sur la carotte, car la Berakha Haets est plus importante que Hadama (il a été rapporté au nom de Maran Rav Ovadia Chlita, que si l'on préfère la carotte, la Berakha Hadama sera dite avant Haets).

Le séder (l ordre) dans les Berakhot, ne se conçoit qu'à priori ; à posteriori, si l'on n'a pas respecté l'ordre requis, on sera malgré tout acquitté. Ex : des dattes et pommes se trouvent devant nous, et par mégarde, on a dit Haets sur la pomme, il ne sera pas nécessaire de refaire la Berakha sur la datte.

Il y a un Din supplémentaire, qui concerne la Berakha "Chehakol", lorsque celle-ci est face a  Haets et Hadama.

A ce moment là, ces dernières auront priorité sur Chehakol, car celle-ci est plus globale, donc moins importante; en effet, Chehakol signifie que tout a été créé par Sa parole; le fruit de l'arbre et de la terre, ont aussi été créés par Sa parole.

C'est pourquoi, s'il se trouve une pomme et de l'eau, on dira la Berakha : Boré Péri Haets sur la pomme en premier, puis Chehakol sur le verre d'eau

 

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