De l'importance des tsitsith

Pendant leur séjour au désert, les enfants d'Israël trouvèrent un homme ramassant (Mékochech) du bois le jour du Sabbat (Nombres 15:32). Un peu plus bas (ibid. 38), la Torah nous ordonne de faire des franges aux coins des vêtements. Quel rapport peut-on établir entre le ramasseur de bois et la mitsvah des tsitsith? De plus, que signifie exactement: dont la vue vous rappellera les commandements de l'Eternel, afin que vous les exécutiez (Nombres 15:39). Comment peut-on concevoir que la simple vue des tsitsith nous incite à accomplir toutes les mitsvoth de la Torah? Or, comme on le sait, il y a plusieurs mitsvoth qu'il n'est pas donné à tout le monde d'accomplir, comme par exemple les mitsvoth qui dépendent d'Erets Israël, celles relatives au premier-né du bétail, etc.

Le Talmud (Betsah 16a) enseigne que le Saint, béni soit-Il, nous donne une âme supplémentaire avant l'entrée du Chabath et nous la retire à la sortie du Chabath. Grâce à elle, nous nous attachons à Dieu beaucoup plus que durant les jours de la semaine, en particulier pendant la prière de moussaf (cf. Zohar III, 98a; Tikouné Zohar 18:34b).

Nos Sages enseignent aussi (Yérouchalmi, Bérakhoth 1:5) que le Chabath équivaut à toutes les mitsvoth et que celui qui observe le Chabath est considéré comme s'il accomplissait toutes les mitsvoth de la Torah (Zohar II, 47a, 92a), en dépit du fait qu'il y a de nombreuses mitsvoth qu'on ne peut pas accomplir le Chabath à condition toutefois qu'il veille particulièrement à l'accomplissement de celles qu'il peut oui accomplir. Nous devons notamment veiller à réciter le Chabath  cent bénédictions qui sont une obligation quotidienne (Ménahoth 43b), ce qui est plus difficile, parce qu'il manque plusieurs bénédictions dans la 'Amidah du Chabath par rapport à la semaine. Nous nous efforçons d'accomplir toutes les mitsvoth que l'on peut faire en montrant ainsi que l'on aspire à les accomplir toutes intégralement même si pour une raison ou une autre nous y sommes empêchés, et la Torah considère que nous accomplissons tous les commandements.

En ce qui concerne la mitsvah des tsitsith, nos Sages (Ména'hoth 43b) expliquent que la vue conduit au souvenir et le souvenir conduit à l'accomplissement de la mitsvah. Il y a, comme nous l'avons vu plus haut, plusieurs mitsvoth qu'il n'est pas donné à tout le monde d'accomplir, mais nos Sages enseignent que le Saint, béni soit-Il, joint la pensée positive à l'action (Kidouchine 40a; Zohar I, 28b). Celui qui aspire à accomplir toutes les mitsvoth à la perfection, Dieu lui offre l'occasion de les accomplir même partiellement, sans endurer de souffrances car, comme on le sait, une mitsvah en entraîne une autre (Avoth 4:2).

La valeur numérique de MéKoCheCh est 740, représentant les quarante jours à l'issue desquels la Torah a été donnée (Ména'hoth 99b), plus le nœud (KéCheR = 600) des tsitsith, plus les cent bénédictions qu'on doit réciter tous les jours. Les efforts qu'on déploie pour achever les cent bénédictions du Chabath sont très précieux aux yeux de l'Eternel et cela est considéré comme si nous accomplissions toute la Torah.

La mitsvah des tsitsith peut nous rapprocher de notre Créateur; la couleur bleu azur que nous regardons ressemble au firmament et au Trône Céleste ('Houlin 89a). Et puisque Dieu joint une pensée positive à l'action, cela est considéré comme si nous accomplissions toute la Torah.

Toutefois, pour que la vue des tsitsith ait une quelconque efficacité et pour qu'elle nous fasse accéder à des niveaux spirituels exaltés, nous devons avant tout veiller à bien observer les lois du Chabath. Notons à cet effet que la valeur numérique de MéKoCheCh (ramasseur) est la même que celle de VéHaYaH LaKheM LéTsITsiTh (et ils seront pour vous les tsitsith) et aussi de LiChBoTh BO (pour vous y reposer) (746). La combinaison des deux mitsvoth (Chabath et Tsitsith) équivaut à l'accomplissement de toute la Torah. Grâce à ce don précieux de l'Eternel (Chabath 10a), on peut s'élever infiniment plus que durant les jours de la semaine. Dieu vise ainsi à augmenter la récompense des Justes (Pirké Avoth 5:1).

Celui qui fait de son mieux pour réciter MéaH HaBéRaKhoTh, cent bénédictions le jour du Chabath en dépit des difficultés, est YaChaR Bé'ENé HaCheM (droit aux regards de l'Eternel) (même valeur numérique). Cette observance lui permettra d'accomplir facilement les autres mitsvoth, car, comme nous l'avons vu, le Chabath influe sur tous les jours de la semaine (Zohar I, 75b; II, 63b).

Veuille l'Eternel que par l'accomplissement des mitsvoth que HOu IM'HoL 'HaToThéYNOu (nos péchés soient expiés) [avec les lettres], qui a la même valeur numérique que TsiTsiTh (avec le nombre des lettres = 605). Puissions-nous Le servir BéYiRaH AHaVaH VéSiM'HaH, avec crainte, amour et joie (avec le nombre des lettres, même valeur numérique que Tsitsith avec le nombre des lettres). Que le Machia'h vienne cette année CHaNaH ZO YaVO MaChia'H (même valeur numérique que Mékochech avec le nombre de lettres) (751). Amen!