Le devoir de s’éloigner de l’épreuve

La vertu de l’homme se mesure à sa capacité de se placer des officiers pour se mettre à l’abri du péché, ainsi que des juges se prononçant sur ses méfaits, le cas échéant, et l’incitant à se repentir.

La Torah nous ordonne : « Tu établiras des juges et des fonctionnaires dans toutes tes portes. » Chacun doit procéder à une introspection pour définir dans quel domaine il lui appartient de se travailler, quel est son point faible nécessitant des gardiens pour ne pas trébucher. Un homme marié, père de dix enfants, me raconta que, à son lieu de travail, l’usage de l’Internet lui causait une grande déchéance. Il désirait que je lui donne un conseil pour se maîtriser et résister à ce danger spirituel. Je lui dis que la première chose à faire était de renoncer à ce travail, même s’il en retirait son gagne-pain, l’essentiel étant de préserver son âme.

De même que quelques policiers ne peuvent protéger une ville entière pleine de voleurs, nous ne sommes pas en mesure de surmonter le mauvais penchant à un endroit où il nous expose à tant de visions impures. C’est pourquoi il convient de s’éloigner de l’épreuve, car on ne peut savoir si ses officiers et juges sont suffisamment puissants pour se protéger de la faute.

Dans la prière du matin, nous disons : « Ne nous mets pas à l’épreuve, ne nous expose pas à la honte. » L’épreuve conduit parfois à la honte, parce que l’homme n’a pas toujours la force de résister vaillamment aux incitations qui l’entourent. C’est pourquoi il est recommandé d’être conscient de ses faiblesses et de se rendre uniquement à des lieux sûrs, où ses officiers et juges pourront jouer convenablement leur rôle.